LES DEVISES DE LA
MORALE DANS LES ROMANS DANS LE MONDE :
1897-2019
Dr. SOSSE
ALAOUI MOHAMMED
Pour
explorer le thème : «Les devises de la morale dans les romans dans le
monde : 1897-2019», force nous
est de définir a priori le terme «devises morales», selon Frédéric
Jézégou, énonçant notamment : «Une phrase exprimant d’une manière
allégorique et brève quelque pensée, quelque sentiment. [...] Un ou plusieurs
mots exprimant la manière de penser, de sentir, d’agir de quelqu’un - « Diversité,
c’est ma devise.» - «C'est quoi devise? »,
www.dicocitations.
lemonde.fr, p.1. Quant à leur présence dans les
romans dans le monde, notons avec Raphaël Luis, de façon spécifique : «Par son
organisation narrative et idéologique, le roman d’aventures tend à être une
leçon de vie d’où émerge, par le biais d’épisodes didactiques successifs, la
mise en avant de valeurs spécifiques [v. les devises morales]. [...] La moralité de la profession d’écrivain consiste, à ses yeux, à
présenter la médaille et son revers [v.
le bien et le mal], [...]
ce couple antinomique. La structure
didactique du roman d’aventures n’a une portée morale que si on y insère une
leçon inversée qui la conteste : [...] ils en sont la raison d’être.»- «Leçons inversées:
Robert Louis Stevenson et la morale ambiguë du roman d'aventures », www.academia.edu, pp. 77-93. Nous y traiterons, à travers un corpus
mondial de 20 romans, de types de morales : la morale collective, familiale, du couple, excentrique et
individuelle, des points de vue des cinq
axes thématiques suivants :
I. Les devises de
la morale collective dans les romans dans le monde : 1948-1997.
II. Les devises de la morale familiale dans les romans
dans le monde : 1897-2011.
III. Les devises de la morale du couple dans les
romans dans le monde : 1925-2011.
IV. Les devises de la morale excentrique dans les
romans dans le monde : 1933-2013.
V. Les devises de la morale individuelle dans les
romans dans le monde : 1933-2019.
I. Les devises de la morale collective dans
les romans dans le monde : 1948-1997 :
En effet, traiter
ici des devises de la morale collective dans les romans dans le monde :
1948-1997, nous amène avec Vincent Jouve à en cerner la nature et la portée de
celle-ci en précisant : « Faire
de la littérature [v. du
roman] un
simple instrument d’édification au service de
la morale collective, c’est
donc méconnaître la
spécificité de l’objet
littéraire comme celle
de la relation artistique.
Non seulement la
raison d’être du texte littéraire
n’est pas la finalité morale pratique
; mais
notre rapport aux
univers de fiction est filtré par
divers contrats [dont celui de la morale collective] qui interdisent
de les considérer
comme de simples
répliques de l’univers
réel. La force
de la littérature est,
au contraire de susciter une
expérience originale en
nous confrontant ludiquement à
l’altérité [v. encore la morale collective]. Ne
pas jouer le
jeu, c’est renoncer
à l’une des
conquêtes intellectuelles
majeures (et le
plus chèrement payées) de la
civilisation européenne : sa
capacité à se remettre en question [v. la morale collective].» - «Valeurs littéraires et valeurs morales: la
critique éthique en question», www.f.hypothe ses.org, p.1. Cet état de fait est ici observable à travers
les exemples de romans d’Europe et d’Asie, suivants :
1. Les devises de la morale collective dans les romans d’Europe
: 1948-1995 :
· Les devises
de la morale collective dans les romans en
France : 1948 :
Des devises de la morale collective dans les romans français : 1948, citons à
titre d’exemple :
¤- La peste, Albert Camus, Gallimard, 1948, ou l’éloge de la vie
laborieuse collective et de sa qualité dans la société, dans la devise : «L'essentiel était de bien faire son
métier» :
Né en 1913
à Mondovi, près de Bône, en Algérie, et mort
accidentellement, en 1960 , à
Villeblevin, prix Nobel de littérature en 1957, Albert Camus.est un écrivain,
romancier , philosophe, dramaturge, essayiste et nouvelliste français. Il fait
ses études à Alger, à l'école communale, il est inscrit en sur la liste des
candidats aux bourses (1924). Reçu au lycée Bugeaud, ou lycée Émir Abdelkader, il
y est demi-pensionnaire. Il est encouragé dans sa vocation d'écrivain par son
professeur de philosophie, Jean Grenier. En
1943, il devient lecteur chez Gallimard et prend la direction de Combat. Il est l’auteur de : L'Étranger (1942),
La Peste (1947), La Chute (1948), etc. Devise ayant pour contexte :
+ «Le docteur Rieux ouvrit la fenêtre et le bruit de la ville s’enfla d’un coup.
D’un atelier voisin montait le sifflement bref et répété d’une scie mécanique.
Rieux se secoua. Là était la certitude, dans le travail de tous les jours. Le
reste tenait à des fils et à des mouvements insignifiants. On ne pouvait s’y
arrêter. L’essentiel était de bien faire son métier», www.babelio.com , p.53.
· Les devises
de la morale collective dans les romans en
Tchécoslovaquie: 1995 :
Des devises de la morale collective dans les romans tchèques : 1995, citons à
titre d’exemple :
¤- La Lenteur, Milan Kundera, Gallimard, 1995 ou un appel écolo-sociologique compatissant, dans
la devise : «Éprouve du
plaisir celui qui
ne souffre pas» :
Né en
1929, à: Brno, en Moravie, en République tchèque Milan Kundera est un écrivain
et romancier tchèque, naturalisé français (1981). Déchu de sa nationalité
tchèque, la France lui réserve un accueil chaleureux et il devient enseignant à
l’université de Rennes et à l’EHESS de Paris. Il est l’auteur de : La
Lenteur (1995), L'Identité (1998), L'Ignorance (2003), La Fête de
l'insignifiance (2014), etc. Devise
ayant pour contexte :
+ «A l'ère de la vitesse, le
narrateur et sa femme Vera vont passer la soirée dans un château de campagne,
lors d’un congrès d'entomologistes. Au XVIIIème siècle, il a été le lieu d'un
roman de Vivant Denon intitulé « Point de lendemain », où un jeune gentilhomme
passe la nuit avec une Comtesse Madame
de T, alors qu’il a servi à détourner les doutes du mari du véritable amant.
Divers personnages y participent, ce soir-là. Jeune entomologiste, Vincent
désire plaire, mais se ridiculise devant une la femme ; un vieux savant
tchèque dissident par crainte, prend mal l'imposture de sa vie; une journaliste
de télé entend de la bouche de son aimé
les pires mots qu'on puisse entendre. Alors que tous veulent tout
oublier, le chevalier du XVIIIème veut prolonger son douloureux souvenir avec
lenteur.», www.tel.archives-ouvertes.fr, p.16.
· Les devises
de la morale collective dans les romans en
Roumanie: 1985 :
Des devises de la morale collective dans les romans de Roumanie : 1985, citons à
titre d’exemple :
¤- Une matinée perdue, Dimineața
pierdută, Gabriela Adamesteanu, Paperback, 1985, ou l’appel à l’altruisme et à la réciprocité, dans
la devise : «Le monde est
ainsi fait, si
on peut donner
aux autres on est
bon, si on
peut plus on vaut
pas un clou...» :
Née en 1942, à Târgu Ocna, en Roumanie, Gabriela
Adamesteanu est une écrivaine et romancière romaine. Elle vit à Bucarest. Née d’une
famille d’intellectuels, passionnée d’histoire et de généalogie, elle aime
l’évoquer. En 1991-2005, elle est absorbée par son travail de commentatrice
politique et rédactrice en chef de l’hebdomadaire du Groupe pour le dialogue
social, 22. Elle est l’auteure de : Drumul egal al fiecarei zile, La
Monotonie de chaque jour (1975), Une matinée perdue, Dimineața pierdută (1983),
Vienne le jour (2009), Situation provisoire (2013), Vertiges de la lenteur, La
Femelle du Requin (2015), les années romantiques (2019), etc. Devise ayant pour
contexte :
+ «A Bucarest, au vingtième
siècle, Vica Delca et une femme de plus d soixante-dix ans, incisive et
débrouillarde, vu la minime pension de
retraite qu’elle a avec son mari. Sa mère morte, alors qu'elle a onze ans. Elle
assure la survie de la fratrie. Le père parti en guerre un an après, sa mère meurt
de typhoïde, ou de typhus. Et Sile, le plus petit, meurt mort de faim, puis
c’est le tour des jumeaux, mais elle, Ilie et Niculae e y échappent. Elle est
couturière, commerçante, avant la seconde guerre mondiale ce matin-là, elle va
chercher un petit don mensuel de l’une de ses anciennes employeuses, Ivona.
Celle-ci, fille de Stefan Mironescu, professeur et intellectuel d’avant la
guerre de 1916, mort de tuberculose, et de Sophie qui se remarie le général
Ioaniu. Mais, elle doit attendre des heures son retour de son amie. Les deux
commères vont évoquer un siècle d'histoire, dont celle qui, jadis riche, et par
la suite, dépossédée par l’Etat communiste.», www. babelio.com, p.21.
2. Les devises de la morale collective dans les romans d’Asie :
1948-1995 :
· Les devises
de la morale collective dans les romans en
Chine : 1986,
Des devises de la morale collective dans les romans de Chine : 1986, citons à titre d’exemple :
¤- Xibao, Yi
Shu, Chi Fic Yis, 1986, ou
l’appel au respect de la femme, dans la devise : «. Dans tous les cas, la
plus grande marque de respect d’un homme envers une femme, c’est de la demander
en mariage» :
Née en 1946, à Shanghai, Yi Shu est une
écrivaine romancière, dramaturge, critique littéraire et journaliste
hongkongaise, elle est à l’origine de l'une des œuvres de la littérature
féministe en mandarin. Elle est l’auteure de : Xibao (1986), Blue city (1994), Ji mo ye (1995), Jie huo bu jie, li huo bu li (2018), etc.
Devise ayant pour contexte :
Xibao,
l’héroïne qui donne son nom au roman, est une jeune femme qui, à première vue,
paraît très moderne. Elle a fait des études en Angleterre, c’est « une
femme on ne peut plus réaliste26 », une forte
personnalité, qui professe des idées que l’on peut qualifier de
« féministes »,
« Toute
femme a dans sa vie besoin d’hommes lui servant de marchepied. [...] Un homme
aura beaucoup de femmes dans sa vie. Une femme aura beaucoup d’hommes dans sa
vie. Autrefois, les femmes pouvaient, assises dans la douceur de leur boudoir,
broder leur vie durant ; cette époque est révolue. [...] Rencontrer des
hommes, c’est vraiment facile, et je n’ai pas de souci à me faire sur ce plan
durant les vingt-cinq prochaines années. Ce qui est difficile, c’est de les
pousser au mariage. Dans tous les cas, la plus grande marque de respect d’un
homme envers une femme, c’est de la demander en mariage.», www.journals.openedition.org/, pp.21-98.
· Les devises
de la morale collective dans les romans en
Chine : 1986,
Des devises de la morale collective dans les romans de Chine : 1986, citons à titre d’exemple :
¤- Sortie parc, gare d'Ueno, Yu Miri, Actes Sud, 2015, dans la devise : «Posséder quelque chose
signifie vivre avec l'angoisse de le perdre ou de se le faire prendre.» :
Née en 1968, à Kanagawa, en Corée du Sud, Miri Yu, Yu
Miri, est une dramaturge, romancière et
essayiste sud-coréenne. Elle écrit en japonais, sa langue maternelle. Elle
grandit dans un milieu populaire, son père étant réparateur de pachinko et sa
mère travaillant hôtesse de bar divorcée.
Victime de brimades à l'école, elle plusieurs fois de se suicider et se réfugie
dans la littérature. Elle quitter le lycée sans diplôme pour le théâtre des
Tōkyō Kid Brothers. Elle est l’auteure de : Family cinema (1997), Inochi (1999), Poissons nageant parmi les
pierres (2002), Sortie parc, gare d'Ueno
(2015), etc. Devise ayant pour contexte :
Dans le parc d’Ueno, un homme
âgé s’est installé. Après une vie laborieuse loin des siens, il rêve d’une
retraite paisible, en famille. Mais, après la mort de sa femme, il préfère
revenir dans l’anonymat de Tokyo. Sous les arbres, il se fait une cabane de
bâches et de planches pour les saisons. Mais les opérations de nettoyage se font
plus fréquentes, et les SDF fuient, sans laisser de traces.
« On raconte qu'un SDF est mort écrasé
par un train quand il est tombé sur les voies alors qu'il se battait avec un autre qui voulait lui voler ses magazines. Posséder quelque chose
signifie vivre avec l'angoisse de le perdre ou de se le faire prendre. [...] SDF : personne qu'on fait semblant de
ne pas voir quand on la croise, mais que de nombreux yeux surveillent. », www.babelio.com
Ainsi est-il clair de voir dans sus-indiqués
la manifestation claire de devises de la morale collective, en Europe 03
romans : la vie sociale laborieuse : 01 roman, pour France (1948), l’écologie sociale d’une vie à
compatir, 01 roman de Tchécoslovaquie (1995), l’altruisme et sa réciprocité, 01 roman pour
la Roumanie (1985) ; en Asie 01 roman : l’évolution matérielle et la
constance du fond humain, 01 roman de
Chine (2011) , 01 roman de Corée
du Sud (2015).. C’est ce dont Robert
Lukenda dénote : «Toutefois, parmi les écrivains contemporains figurent
certains qui, de diverses manières, cultivent d’une certaine façon le «rêve» de
saisir le monde contemporain dans son ensemble, de dépasser le cadre individuel
pour témoigner de la réalité collective [v. ici devises de la morale
collective], sans pour autant s’abandonner entièrement au « fantasme de la
saisie totale », c’est-à-dire exhaustive, d’une réalité « par le biais du récit
» [...]. Par sa seule ambition d’écrire «le roman vrai de la société
d’aujourd’hui », Raconter la vie vise à renouer avec une tradition des grandes
entreprises de la représentation sociale [v. ici devises de la morale
collective dans les romans cités]. » - «Panoramas et «romans vrais» de la
société : formes et stratégies de la représentation sociale en France (XIXe-XXe
siècles)», www.journals.openedition.org ,
II. Les
devises de la morale familiale dans les romans dans le monde : 1897-2011 :
En ce qui concerne les devises de la morale familiale
dans les romans dans le monde : 1897-2011, Christian Look relate
notamment : «Dans Origine du roman, roman des origines, Marthe
Robert s’attache à démontrer que les plus grands auteurs, comme par exemple
Balzac ou Flaubert, ont consacré leur existence à reproduire le roman familial
de leur enfance. [...] Les romans de la vie quotidienne
déclinent tous les paramètres de la vie [...]. La littérature de jeunesse a de
tout temps mêlé distraction et éducation familiale [v. les devises de la morale
familiale dans les romans]. [...] Se
déroulant essentiellement dans le milieu
familial, les romans [...] abordent naturellement le sujet des relations
entre les parents et les enfants. [...] L’abondance des héros orphelins, des
"enfants trouvés" et des bâtards, des "quêtes du père"
fournissent [...] l’hypothèse selon laquelle le roman familial serait à
l’origine des écrits romanesques [v. devises de la morale familiale].» - «Entre fuite et combat. Parcours en littérature de
jeunesse», www.persee.fr , pp.42-58. Du fait
aurons-nous à observer pratiquement cela de par les romans d’Europe, d’Afrique,
et d’Amérique suivants
1. Les devises de la morale familiale dans les romans d’Europe :
1948-1995 :
· Les devises
de la morale familiale dans les romans en
France : 1948 :
Des devises de la morale familiale dans les romans français : 1948, voyons par
exemple :
¤- Les Nourritures terrestres, André Gide, Mercure de France, 1897, ou la nostalgie haineuse
d’un jeune vagabond, dans la devise : «Familles je vous hais ! Foyers clos,
portes refermées, possessions jalouses du bonheur.»
Né en 1869,
à Paris, et mort en 1951, prix Nobel de littérature (1947), à Paris, André Gide
est un écrivain et romancier français. Il
soutient les Dreyfusards. Il est
l’auteur de : Les Nourritures terrestres (1897), La Porte étroite (1909), Les Caves du Vatican(1914),
La Symphonie pastorale (1919), Les Faux-monnayeurs (1925), etc.
Ainsi soit-il ou Les Jeux sont faits (1952), etc. Devise ayant pour contexte :
«Les soirs,
je regardais dans d’inconnus villages les foyers, dispersés au jour, se
reformer. — Le père rentrait, las de travail ; les enfants revenaient de
l’école. La porte de la maison s’entrouvrait un instant sur un accueil de
lumière, de chaleur et de rire, et puis se refermait pour la nuit. Rien de
toutes les choses vagabondes n’y pouvait plus rentrer, du vent grelottant du
dehors. — Familles ! je vous hais ! foyers clos ; portes refermées ;
possessions jalouses du bonheur. — Parfois, invisible de nuit, je suis resté,
penché vers une vitre, à longtemps regarder la coutume d’une maison.», www.citations.ouest-france.fr, p.84.
· Les devises
de la morale familiale dans les romans en
Belgique : 2011:
Des devises de la morale familiale dans les romans belges : 2011, voyons par
exemple :
¤- Si tu passes la rivière, Geneviève Damas, Luce Wilquin, 2011, ou l’amitié substitut de la parenté familiale,
dans la devise : «L'important, c'est d'être lié avec quelqu'un qui se lie
à toi.» :
Née en 1970,
en Belgique, Geneviève Damas est une écrivaine metteur en scène de théâtre et
d'opéra et romancière belge. Après une licence en droit à l'université de
Louvain, elle suit une formation de comédienne à l'IAD-Théâtre et devient
comédienne. Elle est l’auteure de : Si tu passes la rivière (2011),
Histoire d’un bonheur (2014),
Patricia (2017), Bluebird (2019), etc. Devise ayant pour contexte :
«François,
dix-sept ans, le narrateur simplet, se fie au cochon Oscar, et à la truie
Hyménée, vit à la ferme de son père et ses deux frères aînés, quelque part. La
vie est rude. Les frères silencieux et le père autoritaire leur interdit
d’aller au-delà de la rivière,. Sa mère a disparu peu après l’avoir mis au
monde, Maryse, la grande sœur fuit aussi de l'autre côté de la rivière. Son frère
Jean-Paul meurt en tombant du toit. Roger, le curé, lui apprend à lire et sa
vie change. Il vend leurs produits au marché du village. Il finit par franchit
la rivière à son tour.», www.babelio.com,
2. Les devises de la morale familiale dans les romans d’Afrique
: 1962:
· Les devises
de la morale familiale dans les romans au
Maroc : 1962 :
Des devises de la morale familiale dans les romans marocains : 1962, mentionnons en
exemple :
¤- Succession ouverte, Driss Chraïbi, Denoël, 1962, ou l’héritage
symbolique d’un retour de fils prodigue,
dans la devise : «Le puits, Driss. Creuse un puits et descends à la recherche
de l’eau. La lumière n’est pas à la surface, elle est au fond, tout au fond. [...] Il suffit de creuser. Creuse, Driss, creuse.»
Né le en 1926, à El Jadida, au Maroc, et
mort en 2007, à Crest, en France, Driss
Chraïbi est un écrivain et romancier marocain. Il grandit, à Rabat puis à Casablanca. Il va à l'école coranique
avant l'école M'hammed Guessous, à Rabat
et le lycée Lyautey, à Casablanca. Il part
pour Paris pour étudier la chimie (1945). Il obtient un diplôme d'ingénieur (1950), s’intéresse à la neuropsychiatrie, avant la
littérature et le journalisme. Il travaille à France Culture, et enseigne la
littérature maghrébine à l'Université Laval de Québec. Il est l’auteur
de : Le Passé simple (1954), Les Boucs (1955), L'Âne (1956),
La Foule (1961), Succession
ouverte (1962), La Civilisation, ma Mère!...(1972), Mort au Canada (1975), La
Mère du printemps (1982), etc. Devise ayant pour contexte :
«Le père vient de mourir, le vieux
Seigneur et avec lui toute une époque.
Son fils, Driss Ferdi, jadis révolté avait choisi l’exil en France, par passion
pour la civilisation occidentale, de s'en nourrir, d'élargir son horizon
humain. Déshérité, il se rend sur les lieux du défunt et ne trouve qu’un
héritage symbolique qu’il transcrit en divise à la fin de Succession ouverte.»,
www.latrace.wordpress.com, p.180.
· Les devises
de la morale familiale dans les romans au
Sénégal : 1976 :
Des devises de la morale familiale dans les romans sénégalais : 1976, indiquons
en exemple :
¤- Le Revenant, Aminata Sow
Fall, Nouvelles éditions Africaines 1976, ou: l’entraide entre familles
leur tient lieu de paradis et d’un nostalgique séjour, dans la devise :
«L'essentiel est que, jamais, vous n'oubliiez d'où vous venez.» :
Née en 1941, à Saint-Louis, au Sénégal,
Aminata Sow Fall, est une écrivaine et romancière sénégalaise. Après ses études
au lycée Faidherbe de Saint-Louis, elle obtient son baccalauréat au lycée Van
Vollenhoven, ou lycée Lamine Guèye, à
Dakar. Puis, elle fait une licence de lettres modernes en France et se mare
avec Samba Sow, à Paris. En 1963, elle rentre au Sénégal pour enseigner, puis être
membre de la Commission nationale de réforme de l’enseignement du français, en
participe à l'élaboration de manuels scolaires (1974-1979). Elle est directrice
des Lettres et de la propriété intellectuelle au Ministère de la Culture (1979-1988).
Elle est mère de sept enfants, dont le rappeur Abass Abass. Elle est l‘auteure
de : Revenant (1976), La Grève des bàttu (1979), L’Appel des arènes (1982),
etc. Devise ayant pour contexte :
«Au Sénégal, trois familles modestes
partagent une cour. C’est un petit paradis où ils se retrouvent à cuisiner,
dîner, parler, se souvenir, grandir ensemble. Le temps de la sécheresse les
frappe et chacune s'éloigne pour survivre. L’une d’elles dont Sada Wada,
enfant, va s’installer en ville. Ils
vivent d’abord dans un quartier, sans électricité, ni eau. Les inondations
poussent le père, Mapaté, un fouilleur d'ordures, à aller vers une décharge où il se fait un
taudis. Il tente d’avoir une vie dans une société dominée par l'argent. Ce
n'est que plus tard que les enfants se retrouvent, par hasard et volonté. Ainsi
va se recréer le petit paradis d'amour et d'espoir et s'épanouir.», www.babelio.com, p.81.
3. Les devises de la morale familiale dans les romans en Amérique
du Nord : 1962:
· Les devises
de la morale familiale dans les romans au
Canada : 1962 :
Des devises de la morale familiale dans
les romans marocains : 1962, mentionnons en exemple :
¤- Les saisons de la solitude, Joseph Boyden, Albin Michel, 2009, ou la bonne volonté du gain, dans
la devise : «Quand on perd des choses, il faut essayer d'en gagner
d'autres.» :
Né en 1966, à Willowdale, au Canada, Joseph
Boyden est un écrivain et romancier canadien. D’origines mêlées, irlandaises,
écossaises et indiennes, adolescent il s’inscrit chez les jésuites, à la Saint
Brebeuf High School de Toronto, puis il va au Northern College de Moosonee où
il achève ses études littéraires. Il part pour le sud des États-Unis, où il sera musicien dans un orchestre ambulant,
fossoyeur ou encore barman. Il et l’auteur de : Le chemin des âmes, Three
Day Road (2006), Les Saisons de la solitude, Through Black Spruce (2008), Dans
le grand cercle du monde, The Orenda (2014), etc. Devise ayant pour
contexte :
«Au
Canada, Will, un ancien pilote de guerre de 14-18, en France, est plongé dans
le coma, après une agression. Annie, sa nièce, revenue d'un long voyage, afin
de veiller sur lui. Dans la communion silencieuse qui les unit, se lisent leurs
drames et conflits les plus secrets. Prend alors forme une magnifique fresque,
individuelle et familiale, qui nous entraîne de l'immensité sauvage des forêts
canadiennes aux gratte-ciel de Manhattan.», www.babelio.com, p.22.
· Les devises de la morale familiale dans
les romans aux USA : 1973 :
Des devises de la morale familiale dans
les romans des USA : 1973, mentionnons en exemple :
¤- La Perle, John Steinbeck, Gallimard,
1973, ou la cupidité humaine, dans
la devise : «Car on dit que l'homme n'est jamais satisfait; qu'une chose
lui soit offerte, et il en souhaite une seconde.»
Né en 1902, à Salinas , aux USA, prix Nobel de
littérature (1962), John Ernest Steinbeck est un écrivain est romancier américain.
Fils d’un trésorier, et d’une
enseignant, son grand-père paternel est d'origine allemande. Après le lycée, il
étudie à l'université de Stanford, mais l’abandonne pour New York (1925), où il
fait divers emplois, reporter, apprenti peintre, maçon, ouvrier et chimiste. Il
travaille au New York American, mais rentre à Salinas (1926). Il est l’auteur
de : Coupe d'or, Cup of Gold (1929),
Les Pâturages du ciel, The Pastures of Heaven (1932), Le Poney rouge, The Red
Pony(1933), Tortilla Flat (1935), Des souris et des hommes, Of Mice and Men (1936), Les Raisins de la colère, The Grapes of Wrath
(1939), Rue de la sardine, Cannery Row (1945)
Tendre jeudi, Sweet Thursday (1954), À
l'est d'Éden, East of Eden (1955), Un artiste engagé, America and Americans (1966),
etc. Devise ayant pour contexte :
Au Mexique, les indiens sont pêcheurs de perles sous le joug de la
bourgeoisie de la Ville. Un évènement survient troubler l'ordre établi. Kino a pêché la plus grosse
perle du Monde, qui lui promet le rêve fou de voir son fils guéri, éduqué. Mais
les forces de l'ordre du monde, le docteur, l'église, les négociants de perle,
vont chercher à le briser. Car posséder quelque chose de grande valeur apporte
la haine des autres et leur cupidité.
«Car on dit que l'homme n'est jamais
satisfait; qu'une chose lui soit offerte, et il en souhaite une seconde. Cela
est dit dans un sens de dénigrement et c'est cependant là une des plus grandes
qualités de la race humaine, celle qui la rend supérieure aux animaux, lesquels
se contentent de ce qu'ils ont.», www.babelio. com , p.107.
Du fait, trois continents préfigurent ici les devises de la morale
familiale dans les romans dans le monde : 1897-2011, savoir 02 romans, en Europe: la nostalgie familiale
haineuse du vagabond, pour la France : 01 roman, et l’amitié substitut de
la parenté familiale, pour la Belgique 01 roman ; 02 romans, en
Afrique : l’héritage symbolique
d’un retour du fils prodigue,
pour le Maroc, 01 roman, et l’entraide entre familles lieu d’un paradis
nostalgique, pour le Sénégal, 01 roman,
en Amérique : 01 roman la volonté du gain, pour le Canada ; 01
roman la cupidité humaine, pour les USA. A cet égard, Françoise Bousquet-Lamiscarre souligne :
«Le roman permet de parler du reste et peut-être de faire les plus beaux
romans. [...] C’est là que le corps se développe, que l’identité se structure,
que les modèles d’identification s’ancrent, que l’enfance est protégée ; c’est
donc dans la famille, qui est le lieu de germination d’un sujet et de sa
préparation à la vie sociale, mais c’est aussi le lieu de toutes les violences
initiales, physiques et morales. [...] Pour le meilleur et pour le pire, du
berceau au tombeau, comme dans les romans, chez Sophocle, chez Balzac, chez
Proust et les autres, la vie, c’est d’abord la famille.» - «Famille et roman :
l'amour, la haine...», www.cairn.info, pp.46-50.
III.
Les devises de la morale du couple dans les romans dans le monde :
1925-2011 :
Pour ce qui est des
devises de la morale du couple dans les romans dans le monde : 1925-2011, Ellen
Constans relève notamment : «La
structuration autour d’un
couple [v. amoureux] de
personnages est une
spécificité du genre [v. du roman
sentimental, roman d’amour]. La notion implique que
les deux partenaires [v. du couple amoureux] occupent
des positions symétriques et
réciproques par rapport à un objet de quête commun : chacun est à la fois
sujet et objet,
destinateur et destinataire
de cet objectif. [...] En effet,
le genre présente
toujours l’amour, but
et enjeu du
parcours des héros, comme une valeur éthique [v. morale du
couple amoureux]. [...] Cette
représentation de l’amour comme
valeur [v. morale du couple amoureux] persiste
dans les collections du début du XXe siècle.» - «Roman sentimental, roman
d’amour », www.dalspace.library.dal.ca, pp.3-5. D’où à titre d’exemples les
romans des devises de la morale du couple amoureux dans les romans d’Europe,
d’Ase et d’Amérique, suivants :
1. Les devises de la morale du couple amoureux dans les romans en
Europe : 1980:
· Les devises
de la morale du couple amoureux dans les romans en France : 1980 :
Des devises de la morale du couple amoureux dans les romans français : 1980, évoquons par
exemple :
¤- Les Cerfs-Volants, Romain Gary, Poche, 1980, ou l’amour fou
contrarié d’un jeune provincial pour une aristocrate, dans la devise : «Plus
que jamais, chacun doit donner le meilleur de lui-même à ce qu’il sait le mieux faire.» :
Né en 1914, à Vilnius, en Lituanie, et
mort suicidé, en 1979, Paris, Romain Gary, ou
Roman Kacew, est un écrivain et romancier français. Elevé par sa mère, lorsqu’il il arrive en
France à quatorze ans et s'installe avec elle, à Nice. Après ses études de
droit, il s'engage dans l'aviation et rejoint le général de Gaulle (1940). Au Quai
d'Orsay. Il fait métier de diplomate, et séjourne à Sofia, New York, Los
Angeles (1945-1960). Il est
l’auteur de :
Éducation européenne (1945),
Le grand vestiaire (1948), Les racines du ciel (1956), Les oiseaux vont mourir au Pérou (1963), Les
cerfs-volants (1980), etc. Devise ayant pour contexte :
«L’amour
fou de Ludo, à dix ans, en 1930, contrarié par les événements, naît de sa
rencontre avec Lila Bronicka, une
artistocrate polonaise, en vacances d’été en Normandie et qu’il n’a
jamais oubliée. Lors de la guerre et
l’invasion de la Pologne, il veut s’engager dans l’armée. Réformé, il rallie la
résistance pour trouver son aimée. Il
voit des gens sympathiques avec leur grain de folie ou plutôt, étincelle
sacrée. Son oncle Ambroise Fleury, son tuteur, est appelé “le facteur timbré”,
passant sa vie à construire des cerfs-volants, ayant ainsi conservé sa
jeunesse ; le cuisinier Marcellin Duprat, ami des siens, résistant, à sa façon, par des plats
d’exceptions, une idée de la France que l’occupant allemand ne pourra jamais
concevoir ; la mère maquerelle, Mme Julie, dite la Esterhazy, qui sous son
gant sèche d’apparence et tendre au fond d’elle-même.», www.kops. uni-onstanz.de, p.161.
· Les devises
de la morale du couple amoureux dans les romans en Angleterre : 1925 :
Des devises de la morale du couple amoureux dans les romans anglais : 1925, relevons par
exemple :
¤-
Mrs Dalloway, Virginia
Woolf, Hogarth Press, 1925, ou une réception dans l’attente de la visite d’un
ancien soupirant, dans la devise : «Rigide, le squelette des habitudes
soutient seul la charpente humaine.» :
Née en
1882, à Londres, et morte suicidée, en 1941, à Rodmell,
East Sussex, au Royaume-Uni, Virginia Woolf est une écrivaine et romancière
anglaise. Elle est associée au courant du Modernisme. Fille du philosophe, Sir
Leslie Stephen, elle est marquée par son enseignement. Elle perd sa mère (1895),
puis son père (1904). Elle s'installe au Bloomsbury d Londres. Dépressive, elle
se consacre alors entièrement à l'écriture. Elle épouse Leonard Woolf et
commence à militer pour le droit de vote des femmes. Elle est l’auteure de
: K. Mansfield (1917), Une chambre à soi (1929), La Chambre de Jacob (1922),
Mrs. Dalloway (1925), La promenade au phare (1927), Les vagues (1931), etc. Devise ayant pour
contexte :
«En préparant
une réception pour le soir même, Clarissa fait le point sur sa vie lorsque son
ancien soupirant et ami, Peter Walsh,
revenu des Indes, lui rend visite, sur son choix de se marier avec le député
Richard Dalloway, mais aussi ses espérances pour sa soirée, et pour son
avenir, sur d’autres personnages dans la
ville de Londres, et parmi eux, Septimus Warren Smith, un jeune traumatisé par
la guerre, sombrant dans la folie, malgré l'amour de sa femme, Lucrezia.», www.babelio.com,
pp.12
2. Les devises de la morale du couple dans les romans en Asie
: 2011:
· Les devises
de la morale du couple dans les romans au
Japon : 2011:
Des devises de la morale du couple amoureux dans les romans japonais : 2011, évoquons par
exemple :
¤- 1Q84, I, Haruki Murakami, Trad.
Hélène Morita, Belfond, 2011, ou la rencontre d’un couple de deux vies
solitaires et secrètes, dans la devise : «L'Histoire nous enseigne que,
au fond, nous sommes les mêmes, autrefois comme aujourd'hui.» :
Né en 1949,
à Kyôto, au Japon, Haruki Murakami est un écrivain et romancier japonais. Fils unique
d'un professeur de littérature japonaise, au collège, il vit son enfance parmi
les livres et les chats. Il étudie la tragédie grecque, à l'université de
Waseda, puis ouvre un club de jazz à Tokyo -le Peter Cat (1974 -1981), avant de se mettre à écrire. Il s'expatrie en
Grèce, en Italie, et aux États-Unis, où il enseigne la littérature japonaise à
l’Université, à Princeton, quatre ans (1991). En 1995, il rentre au Japon. Il
est l’auteur de : Écoute le chant du vent (1979), Au sud de la frontière,
à l'ouest du soleil (1992), Chroniques de l'oiseau à ressort (1994-1995), Les
Amants du Spoutnik (1999), Kafka sur le rivage (2002), 1Q84, I (2011), Le Meurtre du Commandeur (2017), etc.
«Tengo
et Aomamé ont deux vies, différentes, mais tellement semblables en même temps.
Tengo est une âme solitaire, il vit seul à Tokyo, il est professeur de
mathématiques et cherche par ailleurs à devenir écrivain. Aomamé est aussi une
grande solitaire. Elle enseigne les arts martiaux dans un club de Tokyo, et a
une vie secrète de tueuse à gage pour une vieille dame qui veut éliminer les
hommes sur terre. Aomamé va se lier à Tengo, et ils vont devoir se rencontrer.»,
www.babelio.com,
p.386.
3. Les devises de la morale du couple dans les romans en Amérique du Nord :
1980:
· Les devises de
la morale du couple dans les romans des
USA : 1980 :
Des devises de la morale du couple dans
les romans des USA : 1980, évoquons par exemple :
¤- Martin Eden, Jack London, 10-18, 1999, ou pour plaire
à une jeune bourgeoise sans succès, dans la devise :
«Tout peut s'en aller à vau-l'eau dans ce monde, sauf l'amour.»
Né en
1876, à San Francisco, aux États-Unis, et mort en à 1916, à Glen Allen,
Californie, Jack London, ou John Griffith Chaney, est un écrivain, romancier,
nouvelliste, et d'essayiste américain. Sa mère, Flora Wellman, quittée par son père,
ne voulait pas d'enfant, tente de se suicider. Quelques mois après, elle épouse
John London, un veuf, père de deux enfants. Plus tard, on appellera l'enfant Jack. Il exerce de
petits boulots, pilleur d’huîtres, patrouille de pêche. En fréquentant les voyous, il découvre l’alcool.
En 1893, il devient matelot sur la
"Sophie Sutherland" pour chasser le phoque au large du Japon. Il participe à la marche des chômeurs sur
Washington et adhère au parti socialiste. Il est emprisonné à Niagara Falls
pour vagabondage. En 1897-1898, lors de la ruée vers l’or du Klondike, atteint
de scorbut, il est rapatrié. En 1907, il va en Australie, se faire soigner de maladies
tropicales. Il est l’auteur de : Un typhon (), L'Appel de la forêt, The
Call of the Wild (1903), Croc-Blanc, White Fang (1904), Martin Eden (1909), Le
Mexicain (1911), etc. Devise ayant pour contexte :
«Martin
Eden, un marin de vingt ans d’un quartier pauvres d’Oakland prend la décision
de se cultiver pour plaire à Ruth, une
jeune bourgeoise. Il devient un écrivain
à succès. Mais, cela ne lui réussit guère. Déçu, il part pour les îles
du Pacifique.», www.babelio.com, p.11.
Ainsi
est-il de la représentation des devises du couple dans les romans 1925-2011, en
Europe 02 : l’amour fou contrarié romans, pour la France, 01 roman, une
réception dans l’attente de la visite d’un ancien soupirant pour l’Angleterre, 01
roman ; en Asie 02 : la
rencontre d’un couple de deux vies solitaires pour le Japon, 01 roman, en Amérique 01 roman : pour plaire à
une jeune bourgeoise sans succès, pour les USA, 01
roman. Marie-Pier Luneau et Jean-Philippe Warren révèlent sur le rapport
du couple amoureux dans les romans en particulier : «On devine dès lors l’importance
du couple, au sein des autres personnages [dans les romans] : « La notion de
couple implique que les deux partenaires soient placés dans une position de
symétrie et de réciprocité par rapport à un objet de quête commun : le bonheur
amoureux.» - «Ce que le roman catholique fait au roman sentimental : le cas de
la collection «Amour et aventure», www.journals.openedition. org, p.1.
IV. Les
devises de la morale excentrique dans les romans dans le monde :
1933-2013 :
En ce qui
regarde les devises de la morale excentrique dans les romans dans le monde :
1933-2013, Cécile Rousselet énonce en l’occurrence : « Le couple
bourreau-victime, dans le roman, n’a de sens que parce qu’il atteste de son
inefficience et de son caractère tragique et inhumain. [...] Élaborer, dans un
travail de mémoire nécessaire, la position de victime [...] pourrait tisser
avec l’autre, la victime pouvant induire son bourreau autant que le bourreau
peut construire l’autre comme sa victime. Et si, dès lors, la question d’un
dualisme est porteuse d’une telle violence, c’est parce que, sans doute, loin
de faire du bourreau le porteur unique d’un mal essentiel, elle pose les deux
termes en miroir l’un de l’autre [v. les devises de la morale dualiste dans les romans dans le
monde], forçant
chacun à se mirer dans son opposé, et à se construire par ce regard.» - «Dualisme
bourreau-victime», wwww.memories-testimony.com, p.1.
Pour illustrer cela, observons les romans sur la morale dualiste d’Europe et
d’Amérique, suivants :
1. Les devises de la morale excentrique dans les romans en
Europe : 1994 :
· Les devises de
la morale excentrique dans les romans en Irlande
: 1994 :
Des devises de la morale excentrique dans les romans irlandais : 1994, évoquons en
exemple :
¤- Emmeline,
To the North, Elizabeth Bowen, Trad.
Georges Globa, Phébus, 1933, ou le pari
du grand amour entre la femme secrète et
émotive et la femme émancipée, dans la devise : «Une très belle
conscience porte en elle-même sa loi : elle ne connaît pas le mal, mais la
répugnance seulement.» :
Née
en 1899, à Dublin, en Irlande, et morte en 1973, à Londres, Elizabeth Bowen est une peintre,
écrivaine et romancière irlandaise. Elle perd sa mère à douze ans et va, à
quatorze ans dans un pensionnat anglais. Son père remarie, quand elle a
dix-neuf ans, et elle mène alors une vie indépendante, l'hiver à Londres, l'été
en Italie. Elle se à écrire pour améliorer ses revenus. Elle est
l’auteure de : L'Hôtel (1927), Septembre dernier (1929), Vers le nord
(1932), Emmeline (1933), La Maison à
Paris (1935), La Mort du cœur (1938), etc..
«A
Londres, en 1930, Emmeline, à vingt-cinq ans, mène sa carrière de business
woman en copropriétaire d’une agence de voyage. Elle loge en banlieue, avec sa
belle-sœur Cécilia, un peu plus âgée qu’elle, mais veuve de son frère Henry.
Fière, secrète et émotive, elle est
fascinée par la veuve, femme émancipée. Malgré tout, elles sont à la recherche
du grand amour. La seconde rencontre Julian Towers, jeune homme fortuné qui l’a
demande en mariage, l’autre, trop indépendante, est charmée par Mark Linkwater,
un jeune avocat à brillant avenir, qui renonce à l’épouser. Deux destins qui
mènent l’une au mariage, l’autre au suicide.», www.babelio. com, p.4.
2. Les devises de la morale excentrique dans les romans en
Amérique : 1994 :
· Les devises de
la morale excentrique dans les romans au Brésil : 1994 :
Des devises de la morale excentrique dans les romans brésiliens : 1994, évoquons en
exemple :
¤- L’alchimiste, Paulo Coelho, Anne Carrière, 1994, ou l’initié et le mentor à la quête de la voix du
cœur, dans la devise : «Pourquoi devons-nous écouter notre cœur ?
Demanda [Santiago à l'Alchimiste] [...] -Parce que, là où sera ton cœur, là sera ton trésor.»
Né en 1947, à Rio de Janeiro, Paulo Coelho est un
écrivain, romancier et un interprète brésilien. D’un père ingénieur et d'une
mère femme au foyer, il s’inscrit à l’école jésuite de San Ignacio, à Rio. A
dix-sept ans, adolescent rebelle, il est interné par son père, dans un hôpital
psychiatrique. Ses parents le destinent à être ingénieur, mais il aime le théâtre et devient hippie. Il
devient le parolier de Raul
Seixas, sur la scène rock brésilienne (1976). Sous la dictature militaire,
journaliste, il est mis en la prison où il est torturé. Son "dossier
psychiatrique" le sauve. Aujourd’hui, il a été admis à l’Académie des
Lettres, où Il a créé une fondation pour le soutien des défavorisés de ce pays
et participe à nombreux programmes humanitaires. Il est l’auteur de : Le
Pèlerin de Compostelle (1987), L'Alchimiste 1994), etc. Devise ayant pour
contexte :
«Santiago,
un jeune berger andalou, part à la recherche d'un trésor enfoui au pied des
Pyramides. Lorsqu'il rencontre un roi sage, l'Alchimiste dans le désert,
celui-ci lui apprend à écouter son cœur, à lire les signes du destin et,
par-dessus tout, à aller au bout de son rêve. Une quête parsemée de rencontres
extraordinaires parmi lesquelles la plus importante : celle de sa Légende
Personnelle, sa mission de vie. L'accomplissement de la « légende personnelle
», dépend de notre capacité à trouver nos envies profondes.», www.valizstoriz.com, p.1.
· Les devises de
la morale excentrique dans les romans au Canada : 2013 :
Des devises de la morale excentrique dans les romans canadiens : 2013, citons par
exemple :
¤- Les jumelles Guindon, Lucy-France Dutremble, Clermont, 2013, ou les
jumelles aux caractères et aux amours antagonistes, dans le devise : «Mais
vous n’ignorez pas comme moi que dans un couple, toute médaille a son revers
comme on dit.» :
Née en
1956, à Sorel-Tracy, au Canada, Lucy-France Dutremble est une écrivaine et
romancière canadienne. Elle est la troisième fille d’une famille de six filles.
En 1974, elle quitte Sorel-Tracy pour s’installer à Victoriaville. En 1977,
elle quitte son travail de secrétariat pour élever ses deux enfants. En 1982,
elle travaille dans la restauration, durant vingt-sept ans à Drummondville et à
Sorel-Tracy. En 2006, elle se voue à l’écriture. Elle est l’auteure de : La
vieille laide (2008), La vieille laide (2009),
La rue Royale, t.2 (2010), Les jumelles Guindon (2013), La veuve de Labelle (2018),
Une Bottine et un Coeur Sur une Patte (2019),
etc. Devise ayant pour contexte :
«En 1966, à Sainte-Pie, petite municipalité
de Montérégie, au comté de Bagot, les jumelles Béatrice et Violette Guindon
viennent de s’installer, héritant de leurs parrains Rolland et Olivette Cusson.
Elles à se détestent tant. Celles-ci s'ignorent totalement. On se demande ce
qui s’est passé lorsqu'elles étaient chez leurs parents, Eugène et
Marie-Blanche Guindon, en Mauricie. Béatrice est une femme rebelle et obstinée
alors que sa soeur Violette est d’une
féminité et d’une coquetterie apparente. Pierre Côté, homme, à la quarantaine,
leur parle des parrains défunts, tout en lorgnant Béatrice, mais c’est Violette
hante ses rêves d’amoureux.»,
www.babelio.com, p.11.
En
somme, les devises de la morale excentrique dans les romans dans le monde :
1933-2013 ont concerné la représentation
de ce thème, dans notre corpus, à travers seulement deux continents : l’Europe
02 : le pari du grand amour entre la femme
secrète et émotive et la femme émancipée, pour l’Irlande, 01 roman et
l’Amérique 2 romans : l’initié et le mentor à la quête de la voix du cœur,
pour le Brésil, 01 roman et les jumelles aux caractères et aux amours
opposées, pour le Canada, 01 roman. Aussi
pourrait-on, en paraphrasant la
formulation de Mohamed Aït-Aarab, constater : Deux critères spécifiques [dualistes] [...] permettent de distinguer le roman à thèse [philosophique] [...] du roman réaliste [la morale pratique]. Ce sont, d’une part, la présence d’un système de
valeurs ambigües, excentrique [v. ici la morale dualiste dans les
romans dans le monde: 1933-2013]; d’autre part, la présence, fût-elle implicite, d’une
règle d’action adressée au lecteur [v. devises de la
morale excentrique]. [...] Il faut
introduire un dernier critère [...] : c’est la présence d’un intertexte [...].
La détermination des valeurs, ainsi que des règles d’action [ex.
morale excentrique entre deux sujets], se
fait par référence [....] qui fonctionne comme son contexte intertextuel lecteur [v.
ici devises de la morale excentrique].» - «Romans à thèse ou romans engagés?», www.cairn.info pp.161-176.
V. Les
devises de la morale individuelle dans les romans dans le monde : 1933-2012 :
A propos des
devises de la morale individuelle dans les romans dans le monde : 1933-2012, on
pourrait constater historiquement selon Robert Lukenda : «La récurrence
actuelle des entreprises qui font partie d’un riche et vaste répertoire de
l’imaginaire social depuis les premières décennies du XIXe siècle et qui
tentent de saisir la société dans ses détails tout comme dans son ensemble,
s’efforçant de rendre compte d’une réalité individuelle [v.
la morale individuelle] et collective,
reste certes encore à explorer plus précisément. Toutefois, si ces projets se
sont avérés problématiques dans quelques aspects, ils témoignent d’une
conviction que, malgré la complexité du monde social, la représentation de
cette réalité reste un fantasme qui continue d’inspirer la littérature et les
sciences sociales et les rassemble pour faire face à ce que Jacques Généreux
(2011) a nommé le défi du XIXe siècle : « penser une autre société instituant
des liens sociaux qui libèrent les individus [v. ici devises de la morale individuelle dans les romans dans
le monde : 1933-2012]».-
«Panoramas et romans vrais de la société: formes et stratégies de la
représentation sociale en France XIXe-XXe siècles», www journals.openedition.org, p.1. En témoignent
ici, dans notre corpus, des romans d’Europe, d’australie et d’Amérique,
ci-après :
1. Les devises de la morale individuelle dans les romans en
Europe : 1933-2012 :
· Les devises de
la morale individuelle dans les romans en France : 1933 :
Des devises de la morale individuelle dans les romans français : 1933, donnons en
exemple :
¤- La condition humaine, André Malraux, Mercure de France, 1933,
ou le sort de l’individu humain sur terre, dans la devise : «Il faut
neuf mois pour faire un homme, et un seul jour pour le tuer [...]. Et quand cet homme est fait, [...]
il n'est plus bon qu'à
mourir.» :
Né en
1901, à Paris, et mort en 1976, à Créteil, en France, André Malraux, ou
Georges André Malraux, est un écrivain, romancier et un homme politique français. Autodidacte
et aventurier, il regagne l'Indochine comme journaliste anticolonialiste. Il
est emprisonné, pour trafic d'antiquités
khmères (1923-1924). Il combat aux côtés
des Républicains espagnols (1936-1937).l ne rejoint la Résistance (1944). Après
la guerre, il est lié au Général de Gaulle, en jouant un rôle politique au RPF,
et devient ministre de la Culture (1959-1969). Il est l‘auteur de : La Voie
royale (1930), La Condition humaine (1927), L'Espoir (1937), etc. Devise ayant
pour contexte :
«- Vous
[May, amie de Kyo] connaissez la phrase [dit Gisors, père de Kyo, condamné à mort]: "Il faut neuf mois
pour faire un homme, et un seul jour pour le tuer". Nous l'avons su autant
qu'on peut le savoir l'un et l'autre... May, écoutez: il ne faut pas neuf mois,
il faut soixante ans pour faire un homme, soixante ans de sacrifices, de
volonté, de... de tant de choses ! Et quand cet homme est fait, quand il n'y a
plus en lui rien de l'enfance, ni de l'adolescence, quand, vraiment, il est
homme, il n'est plus bon qu'à mourir.», www.babelio. com, p. 337.
· Les devises de
la morale individuelle dans les romans en France : 1939 :
Des devises de la morale individuelle dans les romans français : 1939,
citons en exemple :
¤- Terre des hommes, Antoine de
Saint-Exupéry, Gallimard, 1939, ou le
courage volontaire est le propre de l’homme, dans la devise : "Ce
que j’ai fait, je le jure, jamais aucune bête ne l’aurait fait" :
Né en
1900 à Lyon, t mort disparu en 1944, au large de Marseille, Antoine de
Saint-Exupéry, est un écrivain, romancier,
poète, aviateur et reporter français. D’une famille de la noblesse française,
il y grandit, malgré la mort de son père et d'un frère. Il obtient son
baccalauréat (1917). Il échoue au concours de l'École navale et s'oriente vers
les beaux-arts et l'architecture. Pilote durant son service militaire (1922),
il est engagé par la compagnie Latécoère, future Aéropostale (1926). Il
transporte le courrier de Toulouse au Sénégal, puis en l'Amérique du Sud 1929).
Il est l’auteur de : Courrier sud (1929), Vol de nuit (1931),Terre des hommes (1939), Pilote de guerre (1942),
Le Petit Prince (1943), etc. Devise ayant pour contexte :
«Ami intime, Antoine
de Saint-Exupéry dédie Terre des hommes à Henri Guillaumet, pilote mythique de
l’Aéropostale, a ouvert des voies aériennes dans les Andes, l’Atlantique Sud
puis l’Atlantique Nord. Le 13 juin 1930, en traversant les Andes pour
l’Aéropostale, il est pris dans une tempête de neige et son avion s’écrase près
du lac Laguna Diamante à 3 250 m. d’altitude. Il marche cinq jours durant. Lorsqu’Antoine
vient le récupérer, Henri lui dit cette phrase citée dans Terre des hommes.», www.antoinedesaintexupery.com, p.40.
2. Les devises de la morale individuelle dans les romans en
Océanie : 2012 :
· Les devises de
la morale individuelle dans les romans en Australie: 2012 :
Des devises de la morale individuelle dans les romans australiens : 2012, donnons en
exemple :
¤- Ma brillante carrière, Miles Franklin, L'Aube, 2012, ou l’autorité
ignore les sentiments, dans la devise : «Ceux qui ont du coeur n'ont pas
de pouvoir, et ceux qui ont le pouvoir n'ont pas de cœur.» :
Née 1879,
à Talbingo, en Nouvelle-Galles du Sud, et morte en 1954, à Drummoyne, en Australie,
prix littéraire annuel en son nom, le Miles Franklin Literary Award, Miles
Franklin, ou Stella Maria Sarah Miles Franklin, est une écrivaine, romancière
et féministe australienne. D'une famille de propriétaires terriens, elle tente
une carrière d’infirmière puis de gouvernante, tout en continuant d’écrire pour
des journaux. En 1906, elle part aux États-Unis et devient la secrétaire
d'Alice Henry, directrice de la Ligue des Femmes de Chicago. En 1915, elle va
en Angleterre travailler dans un hôpital. Elle rentre en Australie (1932). Elle
est l’auteure de : Ma brillante carrière (1901), Le Pays d'en haut (1998),
etc. Devise ayant pour contexte :
«Sybylla, une jeune fille, seize ans,
à fort caractère, refuse sa condition
féminine et la pauvreté sa famille vit. Elle part vivre chez sa grand-mère
bourgeoise chez les éleveurs de chevaux et trouve la vie douce. Accédant à une
bibliothèque, elle rêve de devenir écrivaine. Elle ne croit pas à
l'amour croyant perdre sa liberté.» , www.babelio.com, p.12.
3. Les devises de la morale individuelle dans les romans en Amérique
du Nord : 2001- 2019 :
· Des devises de
la morale individuelle dans les romans
aux USA : 2016, énonçons en exemple :
¤- Les bienveillantes, Jonathan Littell,
Gallimard, 2001, ou l’individu humain n’a d’auxiliaire naturel que sa propre
famille, dans la devise : «La famille, c'est la seule chose sur
laquelle on peut compter.»
Né
en 1967, à New York, aux États-Unis, Robert Littell est un écrivain et
romancier américain. D'origine juive-russe, il est le fils de l'écrivain Lidsky.
Il vit son enfance en France, où il obtient un bac au lycée Fénelon, à Paris (1985),
puis va aux États-Unis pour faire des études à l'université de Yale. En 1988, il
part dans les Balkans alors en conflit, dans l'aide humanitaire d'Action contre
la Faim. Il travaille 7 ans à cette ONG (Bosnie, Tchétchénie, Afghanistan,
Congo. Il vit à Barcelone avec sa femme et ses deux enfants. Il est l’auteur
de : Les bienveillantes (2001), Tchétchénie, An III (2009), Triptyque
Bacon (2010), Une vieille histoire
(2012), etc. Devise ayant pour contexte :
«Un officier nazi, Max Aue, docteur
en droit, qui tue sa mère, et choisit la culture allemande contre la culture
française, mais sa musique préférée est celle de Rameau et son auteur préféré
reste Stendal. Ses rapports avec sa famille, à son enfance, à son entourage,
nul ne me semble normal, sauf son rapport à son travail. Il évoque le BFM
Business de l'exploitation des déportés juifs comme essor économique pour les
finances nazies, une folie de l'administration allemande. La tension dramatique
et la digression proposée vont jusqu’à vouloir
croquer le nez du führer, arcanes d’un pouvoir corrompu de cette époque
noire.», www. babelio.com, p.101.
· Des devises
de la morale individuelle dans
les romans au Canada : 2016, énonçons en exemple :
¤- Les étoiles s'éteignent à l'aube, Richard Wagamese, 10-18,
2016, dans la devise : «Les choses arrivent toutes seules. Il n'y a
rien à faire pour s'y préparer.»
Né en 1955, à Ontario, et mort en 2017, à Kamloops Colombie Britannique, Richard Wagamese
était un écrivain, romancier et journaliste canadien. Il est l’auteur de :
Jeu Blanc (2012), Les étoiles s’éteignent à l’aube (2016), One Native Life (2019),
etc. Devise ayant pour contexte :
Franklin Starlight, seize ans, est
appelé au chevet de son père Eldon, un homme détruit par l’alcoolisme. Il demande
à son fils de l’accompagner à la montagne pour l’enterrer comme un guerrier
indigène. Lors de leur voyage à travers le pays sauvage de la Colombie
britannique, il raconte à son fils une histoire qu’il n’avait jamais entendue.
«- Parfois les choses
arrivent toutes seules. Il n'y a rien à faire pour s'y préparer. Rien à faire
quand elles nous tombent dessus sans prévenir. Ni l'un ni l'autre n'avions
l'intention de te faire mal. Ni l'un ni l'autre n'avons vu cette chose arriver,
dit-elle. - Et c'est censé me consoler
? - Non. Je dis juste ce qui s'est
passé. p.264 [...] Le feu brûlait doucement et pendant un moment aucun d'eux ne parla, ni
ne bougea. La nuit se rapprochait d'eux et dans la phosphorescence argentée de
la lune, les sommets des rochers avaient un timide éclat. En levant les yeux
pour observer le ciel, ils voyaient des millions d'étoiles, les nuages lactés
des nébuleuses et le miroitement des météores qui en perçaient la texture.», www.babelio.com
, p.33.
4. Les devises de la morale du couple amoureux dans les romans en Amérique
du Sud : 2019:
· Les devises de
la morale du couple amoureux dans les romans en Colombie : 2019:
Des devises de la morale du couple amoureux dans les romans en Colombie : 2019, évoquons
par exemple :
¤- Chronique d'une mort Annoncée,
Gabriel Garcia Márquez, Grasset, 2019, ou L’aveuglement de la fatalité, dans la devise : «La
fatalité nous rend invisibles.».
Né en 1927, à : Aracataca, en Colombie, et mort en 2014, à Mexico, prix Nobel de littérature (1982),
Gabriel José de la Concordia García Márquez est un écrivain et romancier colombien. Il
poursuit en autodidacte ses études après son école de droit pour le
journalisme. Il critique la politique de la Colombie et joue un rôle de
médiateur entre le gouvernement et la guérilla,
lors des pourparlers de paix à Cuba. Il est ‘auteur de : Cent ans de
solitude (1967), L'Automne du patriarche (1975), Chronique d'une mort annoncée
(1981), L'Amour au temps du choléra (1985),
Le Général dans son labyrinthe (1989), etc. Devise ayant pour
contexte :
Sur la silhouette de Santiago Nasar
s'est penchée la mort. L es frères Vicario
désirent de laver dans le sang l'honneur de la famille. Cela se passe sous la
forme d'une spirale infernale menant la victime à sa fin, au sein d’une fatalité au-delà d'une
population aux règles ancestrales à la destinée pétrifiée. Il n’ignorait pas ce
que pouvait coûter l’outrage qu’on lui imputait. Il est tué sans comprendre sa
mort.
« La fatalité nous rend invisibles. [...]
Elle [Angela Vicario qui n'était pas vierge à son mariage] avait à peine hésité
à prononcer le nom. Elle le chercha dans les ténèbres, elle le trouva du
premier coup d'oeil, parmi tous ces noms qu'on peut confondre, aussi bien dans
ce monde que dans l'autre, et elle le cloua au mur, avec son adresse de
chasseresse comme un papillon dont le destin était écrit depuis toujours.
"Santiago Nasar", avait-elle dit. [...] Nous l'avons tué sciemment,
dit Pedro Vicario, mais nous sommes innocents, devant Dieu et les hommes,
précisa Pablo Vicario. Il s’agissait d'une affaire d'honneur. »,
www.babelio.com, pp.8-49.
De la sorte, les devises de la morale individuelle
dans les romans dans le monde : 1933-2019 font état ici de la représentation de ce thème, du corpus, au
sein de trois continents : l’Europe
02 : le sort de l’individu humain sur terre et le courage volontaire est
le propre de l’homme, pour la France, 02 roman ;et l’Océanie 01 roman, :
l’autorité ignore les sentiments, pour l’Australie, 01 roman ;
l’Amérique 01 roman : l’individu humain n’a d’auxiliaire naturel que
sa propre famille, pour les USA, 01
roman ; pour le Canada, 01 roman. De
façon plus nuancée Robert Lukenda y indique : «Toutefois, parmi les
écrivains contemporains figurent certains qui, de diverses manières, cultivent
d’une certaine façon le « rêve » de saisir le monde contemporain dans son
ensemble, de dépasser le cadre individuel [v. la morale
individuelle] pour témoigner de la
réalité collective [v. ici devises de la morale collective du couple amoureux
et dualiste], sans pour autant s’abandonner entièrement au «fantasme de la
saisie totale», c’est-à-dire exhaustive, d’une réalité «par le biais du récit [v.
des romans dans le monde]» [...]. Par sa
seule ambition d’écrire «le roman vrai de la société d’aujourd’hui», raconter
la vie vise à renouer avec une tradition des grandes entreprises de la
représentation sociale [v. ici devises de la morale individuelle dans les romans
du monde ci-dessus].» - «Panoramas et « romans vrais » de la société : formes
et stratégies de la représentation sociale en France XIXe-XXe siècles »,
Op.cit., p.1.
Pour conclure, il
est à souligner la représentativité du corpus retenu, des 20 romans, déclinés
en cinq axes thématiques : (I) Les devises de la morale collective dans
les romans dans le monde : 1948-1997 : d’Europe 03 romans, d’Asie 01 roman; (II) Les devises de la morale familiale dans les romans
dans le monde : 1897-2011: d’Europe 02 romans, d’Afrique 02 romans ; (III)
Les devises de la morale du couple dans les romans dans le monde : 1925-2011: d’Europe
02 romans, d’Asie 02 romans, d’Amérique 01 roman ; (IV) les
devises de la morale excentrique dans les romans dans le monde : 1933-2013, d’Europe
02 romans, d’Amérique 2 romans ; (V) Les devises de la morale
individuelle dans les romans dans le monde : 1933-2019: d’Europe 02 romans,
d’Océane 01 roman, d’Amérique du Nord 01 roman pour les
USA ; d’Amérique du Sud 01 roman pour la Colombie. En ce sens, Gisèle
Sapiro remarque précisément : «En ce sens, fiction et vérité ne s’opposent
pas : le roman relève de l’étude des
mœurs d’une société et c’est là que réside sa vérité, qui est opposée à l’hypocrisie
[...] désireuse de cacher ces réalités. [...] Du point de vue de [...]
la conduite de vie, la
bohême se démarque des valeurs et du mode de vie bourgeois en opposant au
sérieux, à l’utilitarisme, à la morale bien-pensante et à la soumission aux
règles de la collectivité [v. devises
de la morale collective],
le détachement ironique, le désintéressement, le culte de la beauté,
l’individualisme[v. devises de la
morale individuelle]
forcené ; à la vie active, à la prévision rationnelle du futur, par l’épargne
notamment, à la discipline, à la retenue, au puritanisme, à l’endogamie de
classe, l’oisiveté et la prodigalité aristocratiques, l’excentricité et la théâtralité,
la liberté des mœurs et la transgression des barrières de classe dans le choix
du conjoint [v. devises de la morale familiale, du
couple, excentrique et individuelle].» - «Droits et devoirs de la fiction littéraire en régime démocratique:
du réalisme à l’autofiction», www.revue-critique-de-fixxion-francaisecontemporaine.org, pp.99-100.
Dr. SOSSE ALAOUI MOHAMMED
